Câu nói Độ dài Trung bình. Bài giảng năm mươi giữa. Diễn thuyết với Assalāyana. Như vậy, tôi có nghe nói: Có một lần Chúa đang ở gần Sāvatthī trong Jeta Grove trong tu viện của Anāthapiṇḍika. Lúc bấy giờ, ít nhất năm trăm Bà la môn từ một số quận, huyện đang cư trú tại Sāvatthī để làm việc hay kinh doanh khác. Rồi điều đó xảy ra với những người Bà la môn này: “Ông Gotama ẩn dật này lưu giữ sự thanh tịnh của bốn lâu đài. Bây giờ, ai có khả năng tranh luận về câu nói này với Gotama ẩn dật? ” Lúc bấy giờ thanh niên bà la môn Assalāyana đang cư trú tại Sāvatthī. Anh ta còn trẻ, cạo trọc đầu, mười sáu tuổi kể từ khi sinh ra; ông là bậc thầy của ba bộ kinh Veda… thành thạo… các dấu hiệu của một Người vĩ đại. Rồi điều đó xảy ra với những người Bà la môn này: “Người thanh niên bà la môn Assalāyana này đang cư trú tại Sāvatthī. Anh ấy còn trẻ,đầu anh ta cạo trọc ... thành thạo ... dấu hiệu của một Người vĩ đại. Anh ta có khả năng tranh luận về câu nói này với Gotama ẩn dật. ” Sau đó những người...
Posts
Middle Length Sayings. Middle Fifty Discourses. Discourse with Assalāyana. Thus have I heard: At one time the Lord was staying near Sāvatthī in the Jeta Grove in Anāthapiṇḍika’s monastery. Now at that time at least five hundred brahmans from a number of districts were residing at Sāvatthī on some business or other. Then it occurred to these brahmans: “This recluse Gotama lays down the purity of the four castes. Now, who is capable of arguing about this saying with the recluse Gotama?” At that time the brahman youth Assalāyana was residing at Sāvatthī. He was young, his head shaven, sixteen years of age from his birth; he was master of the three Vedas … proficient in … the marks of a Great Man. Then it occurred to these brahmans: “This brahman youth Assalāyana is residing at Sāvatthī. He is young, his head shaven … proficient in … the marks of a Great Man. He is capable of arguing about this saying with the recluse Gotama.” Then these brahmans approached the brahman youth Assalāyana; ha...
CHÁNH TƯ DUY (SAMMÀ- SAMKAPPA). Chánh tư duy, chi thứ hai của Đạo lộ, là hệ quả tất yếu của Chánh kiến. Hai chi này thuộc về nhóm Tuệ như đã được nói đến trong nội dung của Bát Chánh Ðạo. Chánh tư duy là kết quả của việc thấy các pháp đúng như chúng thực sự là. Tư duy rất quan trọng, vì những lời nói và hành động của con người đều xuất phát từ Tư duy mà ra, hay nói cách khác chính Tư duy đã được chuyển thành ngôn ngữ và hành động. Những quả báu thiện ác từ lời nói và hành động của chúng ta làm đều tùy thuộc vào những Tư duy hay cách chúng ta suy nghĩ. Vì vậy học cách Tư duy ngay thẳng thay vì cong quẹo (tà vạy) thực hết sức quan trọng. Hai bài kệ mở đầu trong kinh Pháp Cú, dù thường được trích dẫn nhưng lúc nào cũng rất mới mẻ, đã nói cho chúng ta biết tầm quan trọng và ý nghĩa của Tư duy. Ý dẫn đầu các pháp Ý làm chủ, ý tạo, Nếu với ý ô nhiễm, Nói lên hay hành động Khổ não bước theo sau Như xe chân vật kéo Ý dẫn đầu các pháp Ý làm chủ, ý tạo Nếu với ý thanh tịnh, Nói lên h...
The Buddha taught the practice of the Noble Eightfold Path. Tho Tuong "Ananda, this Eightfold Path is synonymous with the supreme chariot, the Dharma vehicle, the unsurpassed victory in all battles over the subduing of greed, hatred, and delusion." Definition of the Eight Factors: "Bhikkhus, what is Right Knowledge: It is the understanding of suffering, the understanding of the cause of suffering, the understanding of the cessation of suffering, and the understanding of the cause of suffering. about the path to the cessation of suffering. What is Right Thought: It is thinking about renunciation, thinking about non-hatred, thinking about harmlessness. What is Right Speech: It is abstaining from lying, abstaining from double-tonguing, abstaining from cruel speech, and abstaining from frivolous speech. How Right Action: That is abstaining from killing, giving up taking what is not given, abstaining from sexual misconduct. What is Right Livelihood: It is the eradication of e...